محمد صلی اللہ علیہ وسلم کا انصاف

محمد صلی اللہ علیہ وسلم کا انصاف

The Prophet’s Muhammad (s.w.a)Justice

 

The Prophet’s Muhammad (s.w.a)Justice

انصاف ایک اعلیٰ اخلاقی اور شاندار خصوصیت ہے جو لوگوں کے لیے

پرکشش ہے  مظلوم کے دلوں میں امید جگاتی ہے اور ظالم اس کے لیے

بہت زیادہ فکر مند ہے انصاف کی وجہ سے معاملات اپنے معمول اور صحیح

راستے پر لوٹ آتے ہیں  حقوق ان کے مالکان کو لوٹائے جاتے ہیں  لوگ

خوش ہوتے ہیں اور زندگی کی اصلاح ہوتی ہے  فلاح تب تک موجود ہے

Prophet’s Muhammadجب تک انصاف ہو  انصاف نہ ہو تو لوگ دکھی ہوں گے۔

انصاف ان لوگوں کا اخلاق ہے جو عظیم ہیں  ان لوگوں کی خصوصیت ہے

جو متقی ہیں  یہ صالحین کی امید اور مومنوں کے لیے دنیاوی زندگی اور آخرت

میں کامیابی کا راستہ ہے  انبیاء کرام، صالحین، راہنماؤں، مشائخ کی سیرت

میں عدل کا عنصر شامل تھا  اور سب سے بڑھ کر یہ کہ خاتم الانبیاء، انسانوں

کے آقا حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے سب سے زیادہ لطف اٹھایا۔ 

عدل رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے عظیم کردار کا ایک پہلو تھا۔ آپ

صلی اللہ علیہ وسلم نے اللہ تعالیٰ کے سامنے دوسروں کے ساتھ  اپنے

رشتہ داروں کے ساتھ اور دوسروں کے ساتھ  اپنے دوستوں، مخالفوں اور

حتیٰ کہ اپنے ضدی دشمنوں کے ساتھ بھی اس پر عمل کیا  اللہ نے اسے انصاف

 

اللہ سے ڈرو

 

کرنے کا حکم دیا اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے اے ایمان والو، اللہ کے لیے ثابت قدم

رہو، انصاف پر گواہی دینے والے بنو  اور کسی قوم کی عداوت تمہیں عدل کرنے

 سے نہ روکے  انصاف کرو  جو تقویٰ کے قریب تر ہے  اور اللہ سے ڈرو۔

بے شک اللہ تمہارے کاموں سے باخبر ہے قرآن 5:8

 

اللہ کے احکامات

 

چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے تمام معاملات میں اللہ کے احکامات

کی تعمیل کی   صحابہ کرام رضی اللہ عنہم اور دشمنوں کے ساتھ عدل و انصاف کو اپنایا۔

وہ کبھی کسی کے ساتھ انصاف کرنے سے انکار نہیں کرتا تھا  یہاں تک کہ ان لوگوں

کے ساتھ جو اس پر اعتراض کرتے تھے اور اس کے ساتھ ناگوار رویہ ظاہر کرتے تھے۔

وہ ان کو معاف کرے گا  جیسا کہ اس کہانی میں ہے  ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ

کہتے ہیں کہ جب وہ یمن میں تھے، تو علی رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم

کے پاس سونے کا ایک ڈلا بھیجا  جس نے نتیجتاً اسے چار افراد میں تقسیم کر دیا

الاقراء ابن حابس الحنثلی، عیینہ ابن بدر الفزاری، علقمہ بن علطح العامری بنو کلاب کا ایک شخص

اور زید الخیر طہ۔ میں  جو بنو نبھان کا آدمی تھا اس پر قریش غصے میں آگئے کیونکہ

 

نجد کے سرداروں کو تحفہ

 

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے نجد کے سرداروں کو تحفہ دیا تھا اور ان کو

نظر انداز کیا تھا  رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس عمل کو یہ کہہ کر درست

قرار دیا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے دلوں کو نرم کرنے کی توفیق دی۔

اس کے بعد ایک گھنی داڑھی، گال کی ہڈیاں، کھوکھلی آنکھیں، گنبد نما پیشانی

اور منڈوائے ہوئے سر والا شخص رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا

اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے کہا کہ اللہ سے ڈرو  تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم

نے فرمایا اگر میں اللہ کی نافرمانی کروں تو کون اطاعت کرے گا  کیا اللہ تعالیٰ زمین

میں تمہارے معاملات مجھے سونپتا ہے جب کہ تم نہیں کرتے  بخاری و مسلم

اس عظیم کردار کو بہت خوبصورت انداز میں واضح طور پر اجاگر کیا گیا ہے جب

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک شخص کو اپنی ذات سے انتقام لینے کو کہا۔

 

ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ

 

ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم لوگوں میں

کوئی چیز تقسیم کر رہے تھے  ایک آدمی آیا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے لپٹ گیا۔

آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو کھجور کا ایک تھپڑ مارا

وہ آدمی باہر نکلا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے جوابی کارروائی کے لیے بلایا 

تاہم آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا۔ وعلیکم السلام (اللہ ان کا ذکر بلند کرے)

Prophet’s Muhammad کہ اس نے اسے معاف کر دیا۔ نسائی

 

ابن مسعود رضی اللہ عنہ

 

مزید یہ کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیشہ انصاف کا مظاہرہ کیا اور صحابہ کرام

سے ممتاز ہونے سے نفرت کی  اس کے بجائے آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے

مساوات کو پسند کیا اور ان کی طرف سے مشکلات کو برداشت کیا۔

ابن مسعود رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ غزوہ بدر کے دن ہر تین آدمی باری باری ایک

اونٹ پر سوار ہوں گے  رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ کام کرنا تھا  چنانچہ

اپنے دو ساتھیوں کے ساتھ ابو لبابہ اور علی ابن ابی طالب رضی اللہ عنہما

جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے چلنے کی باری آئی تو دونوں صحابہ نے چلنے

کی پیشکش کی  تاہم آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انکار کر دیا اور کہا کہ وہ ان سے

زیادہ طاقتور نہیں ہیں اور وہ اللہ کے اجر کے اسی طرح محتاج ہیں جیسے انہیں

اس کی ضرورت تھی۔ [امام احمد]

 

امام ترمذی

 

جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ریاست کے امور چلانے یا لڑائیوں میں

مصروف تھے تو آپ کے خاندان کے تناظر میں عدل و انصاف پر عمل درآمد

نہیں رکا تھا  وہ اپنی بیویوں کے درمیان تقسیم کیا کرتا تھا  اللہ تعالیٰ سے دعا

کرتا تھا  اس پر ان کی مخصوص بیویوں سے خصوصی محبت یا پیار کا الزام نہیں

لگاتا تھا  جیسا کہ امام ترمذی کی ایک حدیث میں منقول ہے  لیکن اسے ضعیف

Prophet’s Muhammad قرار دیا گیا ہے۔

 

بخاری ومسلم

 

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اللہ تعالیٰ کی طرف سے لوگوں کے درمیان

انصاف کے انتظام کے لیے مقرر کردہ سزا کو معطل کرنے کو منظور نہیں کیا

چاہے مجرم اس کا رشتہ دار یا پسندیدہ ہی کیوں نہ ہو  جب قبیلہ بنو مخزوم کی

ایک عورت نے چوری کا ارتکاب کیا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے

اسامہ رضی اللہ عنہ کی شفاعت اس کے حق میں رد کر دی اور اپنے مشہور

کلمات کہے اے لوگو  کس چیز کا سبب بنی  تم سے پہلے کی قوموں کی تباہی

یہ ہے کہ اگر کسی عظیم شخص نے چوری کی ہو تو ان کا بری ہو جانا اور اگر چوری

کا ارتکاب کیا تو کمزوروں کو سزا دینا  خدا کی قسم اگر محمد کی بیٹی فاطمہ نے بھی چوری

کی تو میں اس کا ہاتھ کاٹ دوں گا۔  بخاری ومسل

 

عبداللہ ابن عمرو

 

نیز رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے صحابہ کو تمام معاملات میں عدل و انصاف کا

حکم دیا کرتے تھے  عبداللہ بن عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ سے مخاطب ہو کر

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اے عبداللہ ابن عمرو مجھے خبر ملی ہے

کہ آپ روزانہ روزہ رکھتے ہیں  اور رات بھر نفلی عبادت کرو  ایسا نہ کرو  تمہارے

Prophet’s Muhammad جسم  تمہاری آنکھیں اور تمہاری بیوی کا تم پر حق ہے۔

مسلمان اس اعلیٰ کردار کے ذریعے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم لوگوں کی توجہ اپنی طرف مبذول

کر سکتے تھے ان کے جذبات کو اپنے اعلیٰ اصولوں کی طرف ابھار سکتے تھے اور بہترین

قوم یعنی مسلمانوں کے لیے ایک منفرد طریقہ متعین کر سکتے تھے جو پوری انسانیت کی

Prophet’s Muhammad رہنمائی کرتی ہے  انصاف پر عمل کرنا اور ظلم و ناانصافی کو ختم کرنا۔

 

You May Also Like:Story of the Jewish Woman And Prophet Muhammad

You May Also Like:The Story Of Prophet Muhammad Visit to Taif

Leave a Reply

Your email address will not be published.