تالیف قرآن کی تاریخ

تالیف قرآن کی تاریخ

History of  compilation of the Quran

 

History of compilation of the Quran

 

پیغمبر اسلام کے اصحاب نے اسلامی مقدس کتاب کو آئندہ نسلوں تک منتقل کرنے

میں خدمات انجام دیں  خلیفہ اول حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ کے دور میں قرآن مجید

کو ایک کتاب کی شکل دی گئی قرآن کا سفر، جو 610 میں رمضان کے مہینے میں نبی محمد

صلی اللہ علیہ وسلم پر نازل ہونا شروع ہوا  اپنی اصل شکل میں آج تک ایک ایسی

خصوصیت ہے جو سابقہ ​​مقدس کتابوں میں سے کسی میں نہیں ہے پیغمبر اسلام

کے اصحاب، جو عظیم انسان تھے  نے قرآن کی تالیف میں اہم کردار ادا کیا،

ایک دلچسپ کہانی پیچھے چھوڑتے ہیں۔

محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے دور کے 23 سالوں کے دوران، قرآن کی آیات کو

نازل ہوتے ہی حفظ کر لیا گیا، اور تقریباً 42 کاتبوں نے آیات کو مختلف مواد

جیسے کاغذ، کپڑا، ہڈیوں کے ٹکڑے اور چمڑے پر لکھا۔قدیم زمانے میں خواندگی

ایک ایسی مہارت تھی جو بہت کم لوگوں کے پاس تھی اور محمد خود پڑھنا لکھنا

نہیں جانتے تھے۔

 

جنگ یمامہ

 

خلیفہ ابوبکر کے زمانے میں جب جنگ یمامہ میں 70 لوگ جو قرآن کو دل سے

جانتے تھے (قاری) مارے گئے تو عمر بن الخطاب کو تشویش ہوئی اور انہوں نے

ابوبکر سے اپیل کی کہ وہ قرآن کو ایک کتاب میں مرتب کریں ابوبکر نے زید بن ثابت

کی سربراہی میں ایک وفد تشکیل دیا  جو معروف کاتبوں میں سے ایک تھا۔

عثمان بن عفان، علی ابن ابی طالب، طلحہ ابن عبید اللہ، عبداللہ ابن مسعود

ابی ابن کعب، خالد بن الولید، حذیفہ اور سلیم  جیسی مشہور شخصیات سمیت 12افراد

کا یہ وفد عمر کے گھر اکٹھا ہوا اور سب کو جمع کیا  وہ مواد جن پر قرآن کی آیات لکھی گئی تھیں۔

اس طرح قرآن کی وہ تمام آیات جو کائنات اور انسانوں کی تخلیق  قیامت کے دن

اس سے پہلے کے لوگوں کی مثالی کہانیاں اور عقائد، عبادات، اخلاقیات اور قانونی بنیادوں

کو بیان کرتی ہیں جن کی ماننے والوں کو ماننا چاہیے کو ایک ساتھ جمع کر دیا گیا ہے  حجم کتاب

آیات میں سے ہر ایک کو فرشتہ جبرائیل نے سکھایا اور پیغمبر محمد نے اعلان کیا  آیت قرآن

کے ہر جملے کو دیا گیا نام ہے اور سورہ مقدس کتاب کے ہر حصے کو دیا گیا نام ہے۔

قرآن مجید میں 6,236 آیات، 114 سورتیں اور تقریباً 323,000 حروف ہیں۔

 

سعید بن العاص

 

سعید بن العاص، جو اپنی ہینڈ رائٹنگ کی خوبصورتی کے لیے مشہور تھے  انہیں غزال کی جلد

پر لکھتے تھے  استعمال ہونے والی تحریر اس وقت کی عربی رسم الخط تھی جو پہلے سے پرانی تھی۔

اور حجاز میں اس وقت عام استعمال ہوتی تھی صحابہ کرام نے اس بات پر اتفاق کیا کہ

یہ تحریر جو حضرت اسماعیل علیہ السلام حجاز میں استعمال کرتے تھے مسلمانوں کی تحریر ہے۔

قرآن مجید کا نسخہ مجلس عاملہ میں صحابہ کرام کو سنایا گیا  کوئی اعتراض نہیں تھا۔

چنانچہ ایک کتاب ’’مصحف‘‘ نکلی جس کا مطلب ہے لکھی ہوئی آیات۔

کل 33,000 صحابہ نے اس بات پر اتفاق کیا کہ قرآن کا ہر حرف صحیح جگہ پر ہے۔

پھر یہ مصحف عمر بن الخطاب کے پاس بھیجا گیا۔ ان کی وفات کے بعد یہ کتاب

حضرت حفصہ رضی اللہ عنہا کو منتقل ہوئی، جو حضرت عمر کی بیٹی اور

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بیوی تھیں۔

 

قریش کی بولی

 

تیسرے خلیفہ عثمان کے دور میں دمشق اور عراق کے مسلمانوں کے درمیان آرمینیا کی

لڑائیوں میں قرآن کی تلاوت میں فرق دیکھا گیا ایک صحابی حذیفہ ایک مہم سے واپسی پر

یہ25 ہجری (647) کو عثمان نے زید بن ثابت کی قیادت میں عبداللہ ابن الزبیر، سعید بن العاص

اور عبدالرحمٰن بن حارث پر مشتمل ایک وفد کو جمع کیا سوائے زید کے سب قریش سے تھے۔

عثمان نے کہا کہ قریش کی بولی کو ترجیح دی جانی چاہئے اگر وہ بولی کے بارے میں زید کے ساتھ

تنازعہ میں پڑیں کیونکہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم قبیلہ قریش سے تھے  قرآن اس وقت کی عربی زبان

کے سات لہجوں میں نازل ہوا تھا خلیفہ کے پاس گئے اور اس سے منع کرنے کو کہا۔

پہلے مسلمان جو پڑھے لکھے تھے وہ اپنی زبان کی تحریر کو آسانی سے پڑھ سکتے تھے، لیکن کچھ

مختلف طریقے سے، کیونکہ اس وقت عربی رسم الخط میں حروف یا حرفی علامتوں میں

فرق کرنے کے لیے نقاطی نشانات نہیں تھے۔

مثال کے طور پر  تمیم قبیلے کے لوگ حرف “گناہ” کا تلفظ “تی” اور لفظ “ناس” کو “نات” کے

طور پر پڑھتے ہیں  یہ متنوع اور آسان تھا  اور معنی کو تبدیل نہیں کیاجب مصر میں یہ نسخہ

عمرو ابن العاص کی مسجد میں تھا، اسے عثمانی سلطان سلیم دوم کو پیش کیا گیا اور فتح مصر

کے بعد توپکاپی محل میں لایا گیا۔

 

حقیقت مدینہ کی نقل

 

بعض کا دعویٰ ہے کہ یہ درحقیقت مدینہ کی نقل ہے اور عباسی خاندان کے آخری زندہ بچ جانے

والے اسے منگول قتل عام سے مصر فرار ہوتے ہوئے اپنے ساتھ لے گئے تھے۔ کہا جاتا ہے

کہ اس پر خون جیسا داغ ہونے کی وجہ سے یہ وہ مصحف ہے جسے عثمان نے شہید ہوتے وقت پڑھا تھا۔

اسلام کے پہلے دور سے تعلق رکھنے والے دیگر مصحف قاہرہ کی الحسینی مسجد، پیرس کی لندن کی

برٹش لائبریری، تاشقند میں ہست امام لائبریری اور دیگر عجائب گھروں میں آویزاں ہیں۔

مکہ میں ایک نئے کھلے عجائب گھر میں ہڈیوں اور پتھروں پر لکھی گئی قرآن کی آیات بھی موجود ہیں۔

عرب میں ساتویں صدی میں چٹانوں اور پتھروں پر لکھی گئی آیات بھی آج تک زندہ ہیں۔

 

You May Also Like: From The Holy Quran And SunnahAuthenticity of Shab-e-Barat

You May Also Like: The Story Of Prophet Muhammad Visit to Taif

 

Leave a Reply

Your email address will not be published.