بصرہ کی جنگ (اونٹ کی جنگ)

بصرہ کی جنگ (اونٹ کی جنگ)

The Battle of Basra (the battle of Camel)

 

مسلمانوں نے پہلے خلیفہ ابوبکر کی خلافت کے دوران ایک خانہ جنگی لڑی تھی۔

اسی نسل کے اندر، اب انہیں دوسرے سے لڑنے کے خوفناک تماشے کا

سامنا ہے  پہلی خانہ جنگی حکومت کی طرف سے اپنے کچھ متضاد رعایا کے

خلاف چلائی گئی  دوسری خانہ جنگی ان کی حکومت کے خلاف کچھ متضاد

رعایا نے شروع کی تھی عائشہ رضی اللہ عنہا حج کے بعد مکہ سے مدینہ واپس

آ رہی تھیں جب انہیں عثمان کے قتل اور علی کے تخت خلافت پر فائز

ہونے کی خبر ملی تو انہوں نے مدینہ نہ جانے اور مکہ واپس آنے کا فیصلہ کیا۔

طلحہ اور زبیر بھی مکہ پہنچ گئے۔ مکہ میں عثمان کے گورنر عبداللہ بن عامر حضرمی تھے۔

مروان اور بنو امیہ کے دوسرے لوگ اس کے مہمان ٹھہرے ہوئے تھے۔

ان سب نے ایک میٹنگ کی اور عزم کیا کہ وہ عثمان کے خون کا بدلہ لیں گے۔

انہوں نے مکہ مکرمہ میں 3000 جنگجوؤں کا لشکر تیار کیا، اور کچھ بحث کے بعد بصرہ

کی طرف کوچ کرنے کا فیصلہ کیا  انہوں نے بصرہ پر قبضہ کر لیا، خزانے پر قبضہ

کر لیا، اور انہوں نے 600 مسلمانوں کو قتل کر دیا جن کے بارے میں انہیں ان

کے مخالف ہونے کا شبہ تھا، اور شہر میں دہشت پھیلا دی گئی۔

 

عثمان کے خون کا بدلہ

 

عثمان کے خون کا بدلہ لینے کی جستجو صرف جنگ کا بہانہ تھی  یہ نہ صرف باغی

رہنماؤں کے عزائم بلکہ ان کے جرائم کا بھی نقاب تھا  ان کے لیے کوئی راستہ

نہیں تھا کہ وہ اپنے ارادوں  عزائم اور قراردادوں کے ساتھ ساتھ عثمان کے قتل

میں ان کی شراکت داری کو چھپانے کے علاوہ یہ دعویٰ کر سکیں کہ وہ ان کے بادشاہ تھے۔

ایک بات جو سب پر واضح تھی وہ یہ تھی کہ اگر علی اپنی حکومت کو مستحکم کرنے میں

کامیاب ہو گئے تو سب سے پہلے جو کام وہ کریں گے وہ عثمان کے قتل کی تحقیقات کا

آغاز کریں گے  اور یہ ناگزیر تھا کہ مجرمانہ قانونی چارہ جوئی کی جائے گی  خود باغی لیڈروں

کی قیادت کریں  انہوں نے عثمان کے محل کے محاصرے کے دوران جو کردار ادا کیا

تھا  وہ کسی سے ڈھکا چھپا نہیں تھا  عینی شاہد سب مدینہ میں موجود تھے اور جو کچھ انہوں

نے دیکھا وہ قسم کھا کر گواہی دیتے۔

 

باغی لیڈر

 

لہٰذا، باغی لیڈروں کے لی  علی اور اس کے بے جا انصاف کو روکنے کا ایک ہی راستہ تھا۔

اور وہ تھا انتقام کا نعرہ بلند کرنا، اس سے پہلے کہ وہ قانون کے نظام کو کام کی ترتیب میں رکھ

سکے۔ یہ بالکل وہی ہے جو انہوں نے کیا  اُن میں سے بعض نے تو یہ بھی تسلیم کیا کہ وہ

جو کچھ کر رہے تھے  اُن کے گناہوں کا کفارہ تھا، اور گناہوں کے کفارے کے لیے

خون سے خون دھونے‘‘ سے بہتر کوئی طریقہ نہیں تھا  انہوں نے ایک خلیفہ کو قتل کیا تھا۔

اور اب دوسرے کو قتل کرنے والے تھے  انہوں نے دلیل دی کہ ان کے لیے “نجات

جیتنے کا یہی واحد راستہ تھا۔

کوئی نہیں جانتا کہ عائشہ، طلحہ اور زبیر کس حق سے عثمان کے خون کا بدلہ لے رہے تھے۔

ان میں سے کسی کا بھی عثمان سے کوئی تعلق نہیں تھا  ان میں سے ہر ایک کا تعلق مختلف

قبیلے سے تھا  عثمان کے قریبی رشتہ دار ان کی بیوہ نائلہ اور اس کے بیٹے اور بیٹیاں تھے۔

اور وہ کسی سے انتقام نہیں چاہتے تھے  اس کے قتل کے بعد ہی عثمان کو دونوں جنسوں

کے خود ساختہ پالادین ملے، جو اس کی “حفاظت” کے لیے تیار اور بے تاب تھے

عائشہ علی کو تخت خلافت پر نہ دیکھ سکی  علی سے اس کی نفرت زور پکڑ رہی تھی۔

اگر علی کے علاوہ کوئی اور خلیفہ بنتا تو شاید وہ اس مذموم مہم جوئی کا آغاز نہ کرتی جس

میں دسیوں ہزار مسلمان مارے گئے تھے۔

 

شام کی طرف مارچ

 

باغی رہنماؤں نے مکہ مکرمہ کے سابق گورنر عبداللہ بن عامر حضرمی کے گھر ایک میٹنگ

کی جس میں فیصلہ کیا گیا کہ انہیں کیا کرنا ہے  مدینہ پر حملہ اور شام کی طرف مارچ پر

غور کیا گیا لیکن مختلف وجوہات کی بنا پر قابل عمل نہیں پایا گیا  آخر کار بصرہ کے

سابق گورنر عبداللہ بن عامر بن کریز نے مشورہ دیا کہ وہ بصرہ چلے جائیں۔

یہ تجویز سب کو پسند آئی  اور سب نے اسے قبول کر لیا  طلحہ نے بے تابی

سے اس کا خیرمقدم کیا اور کہا کہ اس کے قبیلے کے بہت سے خاندان بصرہ

میں رہ رہے ہیں  اور وہ ان کی حمایت پر بھروسہ کر سکتا ہے۔

باغیوں کا بظاہر مقصد ان لوگوں کو قتل کرنا تھا جنہوں نے عثمان کو قتل کیا تھا۔

جن لوگوں نے عثمان کو قتل کیا تھا  وہ سب مدینہ میں تھے لیکن ان کے خود ساختہ

چیمپئن بصرہ پر مارچ کر رہے تھے   مشرق میں 800 میل دور عراق میں

طلحہ اور زبیر نے عبداللہ بن عمر بن الخطاب سے بھی درخواست کی کہ وہ ان کے

ساتھ بصرہ جائیں لیکن انہوں نے جانے سے انکار کردیا۔

 

ام سلمہ رضی اللہ عنہا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بیوا

 

ام سلمہ رضی اللہ عنہا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بیواؤں میں سے تھیں عائشہ نے

انہیں مدینہ میں ایک خط بھیجا جس میں انہیں اپنی مہم میں حصہ لینے کی دعوت دی۔

ام سلمہ نے اسے یوں جواب دیا۔

اے عائشہ! کیا تم بھول گئے ہو کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے تمہیں حکم دیا تھا۔

کہ گھر میں رہو اور ہمارے ایمان کی مقرر کردہ حدود سے تجاوز نہ کرو  عورتوں کا جہاد

تحمل میں ہے  اُن کی آنکھیں بے باک نہ ہوں اور اُن کی آواز بلند نہ ہو  کیا تم سمجھتے ہو۔

کہ اگر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تمہیں صحرا میں اونٹ دوڑاتے ہوئے پکڑ لیں۔

تو بہت خوش ہوں گے  اگر میں اپنے شوہر کی نافرمانی کروں تو میں دوبارہ کبھی اس کا

سامنا نہیں کر سکوں گی  اس لیے ہر وقت اللہ سے ڈرو  یہ آپ کے اپنے مفاد میں ہوگا

کہ آپ گھر میں رہیں  اور کسی جنگلی مہم جوئی پر نہ جائیں۔

 

You May Also Like: The Lock And Key Of  The Kabah

You May Also Like: A Real Story From Hadeeth

Leave a Reply

Your email address will not be published.